miércoles, 9 de mayo de 2018
INSEGURIDAD NE EL PERÚ
¿Es el Perú el país con mayor inseguridad de América Latina?
La delincuencia y su consecuencia, la inseguridad ciudadana, son problemas que golpean a toda América Latina. Según el Latinobarómetro 2013, la población de la mayoría de países de la región coincide en señalar este tema como el más importante. Es el caso de Uruguay, Argentina, Chile, Ecuador, Bolivia, El Salvador, México y el Perú, entre otros. Otros problemas importantes, como la corrupción, la pobreza o el desempleo, han pasado a segundo plano en la mayoría de países de la región (sin que ello quiera decir que hayan desaparecido, desde luego).
La inseguridad es un problema con componentes objetivos y subjetivos a la vez. Por un lado, están las estadísticas de comisión de delitos, que se pueden cuantificar; por el otro, está la percepción que estos hechos violentos generan en la población. No es necesario ser víctima de un robo para sentirse inseguro: basta con enterarse de que alguien cercano lo ha sufrido,
ARTO DE POLÍTICOS
Estado y Política en el Perú
Las grandes etapas de la política peruana y del Estado en una perspectiva histórica. La debilidad del Estado peruano y la precariedad de las instituciones. Los debates en el periodo republicano inicial. El primer militarismo. El gobierno civil de Manuel Pardo y el Partido Civil. Guerra con Chile y segundo militarismo. La República Aristocrática, civilistas, demócratas, liberales. El leguiísmo, la Patria Nueva, la aparición del sindicalismo y los partidos de masas. La crisis de 1930-1933. Congreso Constituyente y restauración conservadora. La breve apertura democrática 45-48 y el nuevo ochenio militar. El periodo 1956 –1968 y el surgimiento del “segundo reformismo”. El “Gobierno Revolucionario de las “FFAA” en sus dos fases. La transición a la democracia 1977-1980. El periodo 1980 – 1992: Gobiernos, Partidos políticos e instituciones. El surgimiento de la violencia político-terrorista de Sendero Luminoso. Las crisis económicas y la hiperinflación. La aparición de un gobierno por fuera de los partidos, década autoritaria y adaptación a los términos de la globalización. Los términos de la nueva transición y del regreso a la democracia política.
miércoles, 11 de abril de 2018
Política peruana: Una clase marcada por la corrupción y ausencia de partidos
SIN IDEOLOGÍA
La psicóloga y docente de la Universidad Nacional de Piura (UNP9, Socorro Granda Chunga, explica que esta realidad es el resultado de la falta de liderazgos y de gente con ideologías. Recuerda que en el gobierno de Fujimori se dejó un sentido pragmático de la política, por ello los jóvenes han crecido sin líneas ideológicas, los partidos políticos han venido a menos y se dio cabida a los llamados grupos independientes que no rinden cuentas a nadie y “juegan a la libre”, que significa defensa de sus intereses económicos o personales.
“Los políticos han olvidado la visión del mundo y de la sociedad. En las universidades no se discuten temas relevantes y no entienden el beneficio de comprometerse con los demás. Entonces la gente vota por el candidato más guapo, por el que regala más arroz o polos; es decir por el más mercantilista”, señala.
En ese sentido, Socorro Granda lamenta que con este ejemplo los niños se estén formando con la idea del mínimo esfuerzo y el máximo beneficio y los jóvenes ven que da frutos la “criollada”, la mentira, el no honrar la palabra porque eso es la política.
“Los dirigentes políticos en las universidades quedaron en el olvido y hemos pasado a los grupos formados para beneficiarse con una visión mercantil. Cuántos de nuestros congresistas podemos decir que son verdaderamente políticos o al menos conocen el pensamiento político del Perú, aquí se discute quién tiene más denuncias, pero la discusión política, científica e ideológica no existe”, reflexiona.
ETAPA OSCURA
Por su parte, el sociólogo de la UNP, Edinson Torres Aldave, comenta que esta etapa de crisis política nos lleva a una frustración colectiva porque los partidos políticos se han convertido en un “club de amigos” sin doctrina ni organización.
“El ver a nuestros ex presidentes involucrados en actos de corrupción al igual que a parlamentarios y alcaldes regionales en lo mismo, nos lleva a un punto de quiebre peligroso porque pueden surgir movimientos ultra radicales con pensamientos semejantes a Sendero Luminoso”, sostiene.
Por ello, considera que la clase política está subestimando al pueblo porque la corrupción está generalizada y pueden surgir fuerzas a través de la población para frenar todo esto
“Hay que tener mucho cuidado porque este caos nos puede llevar a un golpe de Estado, no hay que ser alarmistas, pero las condiciones políticas se están degenerando y si ingresan intervenciones de terceros puede suceder”, resalta.
INDIGENCIA POLÍTICA
Sin embargo, Socorro Granda sostiene que a pesar de la indigencia moral en la política, la gente sabe que le mienten, pero eso lo ha incorporado a sus expectativas porque al final quieren confiar en algo o en alguien, porque si aparece alguien diciendo la verdad nadie le hará caso.
“Por ejemplo, las propuestas de Humberto Campodónico eran buenas, pero iban en contra de intereses y lo sacaron de Petroperú, luego el presidente Humala dice que la gente de izquierda no sabe gobernar y se fue, pero no dijo que había un gran poder e intereses detrás de todo ello”, refiere.
El mayor temor de la psicóloga es que Humala siga la línea de los otros, sea más de lo mismo, y la confianza de la gente quede en el suelo porque primero fue el poder. “La esperanza en la democracia se cae y crece la incredulidad”, resalta.
La psicóloga y docente de la Universidad Nacional de Piura (UNP9, Socorro Granda Chunga, explica que esta realidad es el resultado de la falta de liderazgos y de gente con ideologías. Recuerda que en el gobierno de Fujimori se dejó un sentido pragmático de la política, por ello los jóvenes han crecido sin líneas ideológicas, los partidos políticos han venido a menos y se dio cabida a los llamados grupos independientes que no rinden cuentas a nadie y “juegan a la libre”, que significa defensa de sus intereses económicos o personales.
“Los políticos han olvidado la visión del mundo y de la sociedad. En las universidades no se discuten temas relevantes y no entienden el beneficio de comprometerse con los demás. Entonces la gente vota por el candidato más guapo, por el que regala más arroz o polos; es decir por el más mercantilista”, señala.
En ese sentido, Socorro Granda lamenta que con este ejemplo los niños se estén formando con la idea del mínimo esfuerzo y el máximo beneficio y los jóvenes ven que da frutos la “criollada”, la mentira, el no honrar la palabra porque eso es la política.
“Los dirigentes políticos en las universidades quedaron en el olvido y hemos pasado a los grupos formados para beneficiarse con una visión mercantil. Cuántos de nuestros congresistas podemos decir que son verdaderamente políticos o al menos conocen el pensamiento político del Perú, aquí se discute quién tiene más denuncias, pero la discusión política, científica e ideológica no existe”, reflexiona.
ETAPA OSCURA
Por su parte, el sociólogo de la UNP, Edinson Torres Aldave, comenta que esta etapa de crisis política nos lleva a una frustración colectiva porque los partidos políticos se han convertido en un “club de amigos” sin doctrina ni organización.
“El ver a nuestros ex presidentes involucrados en actos de corrupción al igual que a parlamentarios y alcaldes regionales en lo mismo, nos lleva a un punto de quiebre peligroso porque pueden surgir movimientos ultra radicales con pensamientos semejantes a Sendero Luminoso”, sostiene.
Por ello, considera que la clase política está subestimando al pueblo porque la corrupción está generalizada y pueden surgir fuerzas a través de la población para frenar todo esto
“Hay que tener mucho cuidado porque este caos nos puede llevar a un golpe de Estado, no hay que ser alarmistas, pero las condiciones políticas se están degenerando y si ingresan intervenciones de terceros puede suceder”, resalta.
INDIGENCIA POLÍTICA
Sin embargo, Socorro Granda sostiene que a pesar de la indigencia moral en la política, la gente sabe que le mienten, pero eso lo ha incorporado a sus expectativas porque al final quieren confiar en algo o en alguien, porque si aparece alguien diciendo la verdad nadie le hará caso.
“Por ejemplo, las propuestas de Humberto Campodónico eran buenas, pero iban en contra de intereses y lo sacaron de Petroperú, luego el presidente Humala dice que la gente de izquierda no sabe gobernar y se fue, pero no dijo que había un gran poder e intereses detrás de todo ello”, refiere.
El mayor temor de la psicóloga es que Humala siga la línea de los otros, sea más de lo mismo, y la confianza de la gente quede en el suelo porque primero fue el poder. “La esperanza en la democracia se cae y crece la incredulidad”, resalta.
CLAVES
Edinson Torres cuestiona que los políticos carezcan de la idea del bien común y sólo busquen mecanismos para servirse del poder. “El problema de los políticos es que discuten situaciones domésticas y superficiales”.
Asimismo, Socorro Granda dice que los políticos dan circo, pero no dan pan; aplican la cultura “combi” en donde todo vale, y el estar en los grupos de poder para beneficiarse se ha convertido en su “modus vivendi”.
“El Apra es el único partido que sobrevive, pero no tiene el nivel de los líderes históricos que manejaban literatura, ciencia, elevaban el nivel de la discusión, no ofendían, ahora no es así, aparte que no tienen con quién discutir”, explica.
Para ella no hay formación de líderes porque no conviene educar al pueblo, no existe voluntad de fortalecer los partidos porque es más fácil manipular a la gente que menos sabe. “A la política le faltan grupos de vanguardia que con entusiasmo empiecen a cambiar esta realidad”.
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